Reflexão sobre a crise dos mares a partir de saberes africanos. Idealizado por Hiasmin Silva e Ogan Marcos, do ARÁKORIN, em colaboração com a Menó.

O carnaval é território de resistência afrobrasileira, onde ética e estética se fundem na afirmação da vida, do coletivo e de múltiplos modos de existir.

O som que nasceu na favela agora ecoa nas telas. Entre Black Alien e Oruam, a mídia e a lei mostram como o racismo ainda rege o espetáculo.

Intelectuais periféricos transformam a dor em voz e a resistência em pensamento, rompendo o silêncio imposto pelo colonialismo.

Pelé simboliza o mito da democracia racial, mas o ensaio mostra como o racismo persiste e exige luta coletiva além de reis ou heróis.

Greve em Alagoas expõe um projeto de silenciamento e descaso com a educação pública, a diversidade e quem constrói a escola.

Da Guerra do Contestado às favelas de hoje, o texto costura revolta, memória e ensino como forma de resistência e luta por justiça.

Antes de sermos únicos, fomos muitos. A diversidade é origem. A pureza é que é ficção perigosa.

Análise da seletividade penal na criminalização do funk e de MC Poze, revelando o racismo estrutural no uso da lei de apologia ao crime.

Quando a arte vira crime, o que está sendo julgado é o nosso direito de existir. A favela canta porque viver já é resistência — e é exatamente isso que assusta.

Disputar a universidade é arrombar a jaula do olhar branco e mostrar que nosso saber não cabe nos moldes que tentam nos conter.

Sob o sol escaldante da Baixada Fluminense, profissionais da enfermagem de Belford Roxo seguem realizando milagres cotidianos: acolhendo, curando e resistindo, mesmo com salários atrasados e condições precárias.

Afinal, o Hip Hop não precisa da escola pra existir. Mas e a escola — será que dá conta de existir sem o Hip Hop?

A cor do acesso define quem pertence: disputas sobre identidade racial, cotas e heteroidentificação no ensino superior brasileiro.

A luta antirracista deve ir além da identidade e incluir a redistribuição econômica para transformar as estruturas de poder.

Um ensaio sobre a necropolítica na Baixada Fluminense, onde jovens negros são mortos fisicamente, socialmente e politicamente.

O evento "Quem Sou Eu BXD" não era apenas uma celebração, mas uma ocupação de identidade.

Bebendo uma cerveja gelada, pensando na Mega da Virada, uma porrada de dinheiro para gastar de um jeito que só consigo imaginar.

Será que, para Papai Noel, só crianças brancas e ricas merecem presentes?

A gente não deveria nem estar discutindo escala 6x1. Por que essa correria insana?